يكون في معاوية خلف منه ، فقالت : أو مثل معاوية يكون خلفا من أحد ؟ فو اللَّه لو جمعت العرب من أقطارها ثم رمي به فيها لخرج من أيّ أعراضها شاء . 532 - عباءة بن يزيد بن جعشم : [ من الطويل ] كأن لم يقل يوما يزيد بن جعشم لنار النّدى ارفع لي سناها وأوقد وأذك سنا نار النّدى علّ ضوءها يجيء بمقو أو طريد مشرّد فباتت على علياء نار ابن جعشم تشبّ لغوريّ وآخر منجد وبات النّدى والجود يصطليانها حليفي كريم واجد غير مجحد 533 - العيزار بن الأخنس السّنبسيّ : [ من الطويل ] إلى اللَّه أشكو أنّ كلّ قبيلة من الناس قد أفنى الحمام خيارها جزى اللَّه زيدا كلما ذرّ شارق وأسكن من جنّات عدن قرارها « 534 » - الحسين بن مطير الأسدي : [ من الطويل ] فيا قبر معن كنت أوّل حفرة من الأرض خطَّت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البرّ والبحر مترعا بلى قد وسعت الجود والجود ميّت ولو كان حيّا ضقت حتى تصدّعا فلما مضى معن مضى الجود والندى وأصبح عرنين المكارم أجدعا فتى عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا تعزّ أبا العباس عنه ولم يكن جزاؤك من معن بأن يتضعضعا

--> « 534 » التبريزي 3 : 3 والمرزوقي : 935 والبيان والتبيين 3 : 237 ، 4 : 84 وطبقات ابن المعتز 430 - 431 والتعازي والمراثي : 169 والزهرة 2 : 528 والأغاني 15 : 336 وديوان المعاني 2 : 175 ، 176 وتهذيب ابن عساكر 4 : 363 وأمالي المرتضى 1 : 227 وزهر الآداب : 794 ومعجم الأدباء 10 : 169 وشعره ( عطوان ) : 172 - 174 وفي مجموعة المعاني : 119 بيتان ؛ وفي نهاية الأرب 5 : 180 والمستطرف 2 : 308 ستة أبيات .